שופטים ושוטרים תתן לך בכל שעריך (פרשת שבוע - שופטים)

א. ימי הרחמים והסליחות

ליל שלישי, רחבת הכותל המערבי בלתי נראית לרוב באיה. עשרות החזנים סלסלו בקול את נגינות הסליחות המקובלות, צעדתי בדוחק בין המתפללים, והתבוננתי, בבחור בעל 'ראסטות', החובש כיפת הכותל, ומתפלל בדבקות עצומה. וכמו רבים סביבו.

זהו השפע הרוחני המושפע בימים אלו.  

מאידך, זה כנגד זה, היצה"ר מקשה ומשבש תכניות. כיום וליל המשמשים יחד...

ב. זכותו ושכרו חד הוא

כי בראש השנה צדיקים גמורים נכתבין ונחתמין לאלתר לחיים, ורשעים למיתה. והרי יש רשעים חיים, וצדיקים הנפטרים? וביאור התוספות על כך כי 'חיים' פירושו לחיי עולם הבא.

וכי בכל שנה אדם נידון על חיי העולם הבא? אלא ששכרו של האדם לעולם הבא והזכות עבורה יזכה האדם לשכרו הם אחד. שהרי עבודת האדם היא לקנות השלמות. והשלמות הינה הארת פניו יתברך, ונמצא מתענג על ה' ונהנה מזיו שכינתו.

כלומר שבראש השנה נגזר על האדם, השפע הרוחני לו יזכה. הצדיק זוכה להארת פנים וחיים רוחניים. והרשע גמולו הוא החשכות. וממילא הם בדרך לעולם הבא שכזה.

ג. מראה לשופטים

כידוע הלב מתקשה להבין ולהתיישב על עיקר האמונה "שכר ועונש". שהרי העולם מראה תמיד לכאורה היפך מזה, הצלחת רשעים וייסורי צדיקים.

ולכן בפרשה הקודמת ראינו שהתורה מצווה "ראה" אנוכי נותן לפניכם היום ברכה וקללה. ראה. כי אינו דומה 'בוא ושמע' ל'בוא וראה', כלומר שיתבהר ויתיישב בליבך האמונה בעיקר "השכר ועונש". שמה?

לזה הוא אומר "היום", כמו 'היום לעשותם ומחר לקבל שכרם'. כלומר שיתבהר שהיום, לפניכם - בידיכם לבחור ברכה או קללה. והבחירה, בהשתלמות או התחסרות, היא שלכם, ואני אשפיע לכם ברכה עד בלי די. שכפי בחירת האדם להשתלם כך יזכה לסייעתא דשמיא, וייחתם לחיים רוחניים וטהורים.

ד. אני לדודי, ודודי לי

ובפרשה שלנו, התורה אומרת שופטים ושוטרים תתן לך בכל שעריך. כידוע שופטים ושוטרים לך, שתעמיד לך שופטים ושוטרים על כל הנהגותיך. בכל שעריך. אל תסתפק במועט, ברוחניות. כי שאיפת האדם לשלמות, ולקרבת ה', היא תכליתו.

כעת ברגעים האחרונים של השנה. רגע לפני שהקב"ה קובע "מי לחיים" לרוחניות, לקדושה וטהרה, הוא מאיר לעם ישראל שפע של קדושה יתירה. הגורמת התעוררות אצל כל אדם. ונותנת הזדמנות, להתחבר לפנימיותו, לנשמתו. כל אחד יזכה בזה, ומה נדרש ממנו, להמשיך זאת הלאה. לא להסתפק במועט ברוחניות.

החזו"א היה אומר שכל חיסרון הוא חיסרון בתורה. על ידי עמל התורה, זוכים לשלמות בכל שעריך. וזאת ודאי, אפשר לזכות אך ורק בישיבה.